-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1488)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1458)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:18741 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:6
چه مسايلي در كشف ابعاد متنوع هدف نقش اساسي دارند؟
گذشت زمان در مسئلة هدفگيريها، نتايجي بيش از آن دارد كه اشخاص معمولي تصور ميكنند، بهطوريكه ميتوان گفت: براي هر انسان آگاه، هر يك روز كتابي است كه دروس خواندني در آن نوشته شده است، لذا صحيح است كه بگوئيم: همواره يك عامل مستمر به نام زمان وجود دارد كه نادانيهاي ما را ميتواند به دانايي تبديل كند، ولي كو آن عاشق دانايي؟!
البتّه مقصود از گذشت زمان، جريان آينده و خزيدن به گذشته نيست، زيرا اين گذشته و آينده به خودي خود در موقعيت انسان و هدفهاي او تأثير ندارند، زيرا خود زمان به عنوان يك عامل عيني در پهنة هستي فعاليت نميكند، لذا اگر اجزاء و روابط هر موضوع و رويدادي را تجزيه نمائيد، به موضوع زمان به عنوان يك جزء عيني آن موضوع و رويداد دست نخواهيد يافت. بلكه مقصود از گذشت زمان بازشدن جنبههاي مختلف واقعيات در مقابل ديدگان ما است كه از عوامل و قوانين دگرگون كننده اشياء ناشي ميگردد.
به همين جهت است كه ميتوانيم بگوئيم، «هدف را دير انتخاب كن ولي خوب انتخاب كن.»
در مراحل نخستين هدفگيريها، بهترين راهها براي درست انتخاب كردن هدف، بهرهبرداري از كشش زمان است. بهرهبرداري منطقي از گذشت زمان موجب آگاهيهاي عميقتر و گستردهتر ميگردد، سپس اين آگاهيها تدريجاً كه به حال تكامل ميرسند، فاصلة زمان و ساير ابعاد و سيلهها را در راه هدفگيري بهتر ارزيابي ميكنند، به طوريكه ممكن است شتاب در وصل به يك هدف با اينكه از نظر معمولي به فاصلة زماني زياد و سپري كردن نقاط فراواني از حوادث نيازمند ميباشد، مانند شتاب در خاموش كردن آتشي در كتابخانة پرارزش تلقي شود كه حتّي يك لحظه هم نبايد تأخير كرد، و بالعكس ممكن است تحمل و بردباري و تماشا به گذشت زمان رژه رفتن رويدادهاي زياد كه موجب سپري شدن سالهاي طولاني باشد، هدف مفروض را قابل وصول نمايد.
براي تعيين مدت و مقدار و چگونگي وسايل در هدفگيريها، ضابطة مشخّصي نداريم، تنها آنچه كه قطعي به نظر ميرسد، اينست كه هر اندازه قطب ذاتي به معناي موقعيت انسان و قطب عيني به معناي وجود واقعي هدف از مجراي دگرگونيها بركنار و حالت ثبات بيشتري داشته باشند، كشش مدت و كميّت و كيفيت وسايل را ميتوان با ضوابط مشخصي تعيين نمود.
البتّه مقصود از گذشت زمان، جريان آينده و خزيدن به گذشته نيست، زيرا اين گذشته و آينده به خودي خود در موقعيت انسان و هدفهاي او تأثير ندارند، زيرا خود زمان به عنوان يك عامل عيني در پهنة هستي فعاليت نميكند، لذا اگر اجزاء و روابط هر موضوع و رويدادي را تجزيه نمائيد، به موضوع زمان به عنوان يك جزء عيني آن موضوع و رويداد دست نخواهيد يافت. بلكه مقصود از گذشت زمان بازشدن جنبههاي مختلف واقعيات در مقابل ديدگان ما است كه از عوامل و قوانين دگرگون كننده اشياء ناشي ميگردد.
به همين جهت است كه ميتوانيم بگوئيم، «هدف را دير انتخاب كن ولي خوب انتخاب كن.»
در مراحل نخستين هدفگيريها، بهترين راهها براي درست انتخاب كردن هدف، بهرهبرداري از كشش زمان است. بهرهبرداري منطقي از گذشت زمان موجب آگاهيهاي عميقتر و گستردهتر ميگردد، سپس اين آگاهيها تدريجاً كه به حال تكامل ميرسند، فاصلة زمان و ساير ابعاد و سيلهها را در راه هدفگيري بهتر ارزيابي ميكنند، به طوريكه ممكن است شتاب در وصل به يك هدف با اينكه از نظر معمولي به فاصلة زماني زياد و سپري كردن نقاط فراواني از حوادث نيازمند ميباشد، مانند شتاب در خاموش كردن آتشي در كتابخانة پرارزش تلقي شود كه حتّي يك لحظه هم نبايد تأخير كرد، و بالعكس ممكن است تحمل و بردباري و تماشا به گذشت زمان رژه رفتن رويدادهاي زياد كه موجب سپري شدن سالهاي طولاني باشد، هدف مفروض را قابل وصول نمايد.
براي تعيين مدت و مقدار و چگونگي وسايل در هدفگيريها، ضابطة مشخّصي نداريم، تنها آنچه كه قطعي به نظر ميرسد، اينست كه هر اندازه قطب ذاتي به معناي موقعيت انسان و قطب عيني به معناي وجود واقعي هدف از مجراي دگرگونيها بركنار و حالت ثبات بيشتري داشته باشند، كشش مدت و كميّت و كيفيت وسايل را ميتوان با ضوابط مشخصي تعيين نمود.
ترجمه و تفسير نهجالبلاغه ج 1
آية الله محمدتقي جعفري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.